在河南商丘古城南湖邊，有一處幽靜地，三面環(huán)水處，一座紅墻院落靜靜矗立，這就是應(yīng)天書院。應(yīng)天書院又名南都學(xué)舍、睢陽學(xué)舍、睢陽書院、南京書院、南京國子監(jiān)等，其發(fā)端于五代，宋朝正式得名應(yīng)天書院，元代稱為睢陽書院，明代改稱范文正公講院，清代又稱文正書院。應(yīng)天書院是古代四大書院之一，歷史上鼎鼎大名、人才濟(jì)濟(jì)，在中原乃至中國的教育史上具有重要地位。

應(yīng)天書院 商丘古城文旅集團(tuán)供圖

(相關(guān)資料圖)

追溯應(yīng)天書院得從唐朝滅亡開始。唐天祐四年（907年），唐朝滅亡，中國歷史開始進(jìn)入五代十國的分裂動亂時期。一般而言，亂世之下，學(xué)校教育是衰微的，而中原作為歷來皇家必爭之地，官學(xué)遭受破壞、庠序失教的狀況較其他地方更為嚴(yán)重。不過，這種特定的歷史條件也推動了中原地區(qū)私人創(chuàng)辦書院之風(fēng)的興起，應(yīng)天書院的前身——南都學(xué)舍由此應(yīng)運而生。

后周時設(shè)宣武軍于宋州（今商丘），后唐同光元年（923年），唐莊宗將宣武軍改為歸德軍，“歸德”之名自此始。邑人楊愨“力學(xué)勤志，不求聞達(dá)”，于后晉天福六年（941年）創(chuàng)立歸德軍南都學(xué)舍，在家鄉(xiāng)聚徒講學(xué)。由于得到將軍趙直的鼎力相助，南都學(xué)舍日益發(fā)展起來，建有藏書樓，繼承了唐朝官辦書院麗正書院藏書的傳統(tǒng)。

楊愨辦學(xué)成績卓著，培養(yǎng)了一批人才，名儒戚同文便是其中的一位。楊愨去世后，戚同文秉承師志，且同樣得到將軍趙直的支持。趙直在歸德軍城內(nèi)筑室數(shù)楹，讓他聚徒講學(xué)，稱睢陽學(xué)舍。戚同文為睢陽學(xué)舍制定了學(xué)規(guī)，使睢陽學(xué)舍的教學(xué)考試頗有章法。

北宋政權(quán)建立后，實行開科取士制度。隨著文風(fēng)日起，許多文人士子的思想也發(fā)生了很大變化，由亂世時期的窮居草野、不愿為官轉(zhuǎn)為治世時期的居官從政、顯身揚名，紛紛要求就學(xué)讀書。在此形勢下，毗鄰北宋都城東京（今河南開封）的睢陽學(xué)舍顯示出強(qiáng)大的生命力。戚同文精通“五經(jīng)”、學(xué)問淵博、執(zhí)教有方，睢陽學(xué)舍逐漸成為一個文化教育中心，“請益之人不遠(yuǎn)千里而至”。由于辦學(xué)成就斐然，人才輩出，門下弟子登進(jìn)士、踐要位者相繼不絕，睢陽學(xué)舍聲名鵲起，慕戚同文之名而赴宋州求學(xué)者絡(luò)繹不絕，睢陽學(xué)舍的講學(xué)活動被推向高潮，宋州一時間也成為京東學(xué)人云集之地，為后來書院的改制奠定了基礎(chǔ)。北宋太平興國元年（976年），戚同文去世，睢陽學(xué)舍的講學(xué)活動一度中斷。

在宋代，應(yīng)天書院經(jīng)歷了兩個不同的發(fā)展階段：北宋年間鼎盛，南宋年間沒落。如上所述，北宋建都東京，中原成為全國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育的中心區(qū)域，這為應(yīng)天書院的興盛提供了有利的思想條件和物質(zhì)基礎(chǔ)。應(yīng)天書院逐漸受到宋廷的重視，由私學(xué)升為府學(xué)，再由府學(xué)升為國子監(jiān)，稱南京國子監(jiān)，成為全國最高學(xué)府之一。當(dāng)時，名士巨儒講學(xué)其中，書院人才輩出、聲望大盛，著名政治家、文學(xué)家范仲淹就曾在此學(xué)習(xí)和執(zhí)掌教席。

但北宋末年，金兵南侵，南京國子監(jiān)毀于兵火。隨著就讀于書院的文人士子紛紛南遷，中國書院教育的中心也逐漸南移。之后，史書對應(yīng)天書院在南宋的興廢情況記載甚少，“應(yīng)天書院邈不可考”。

元代，應(yīng)天書院得以在原址恢復(fù)修建，并改稱睢陽書院，也培養(yǎng)了一批人才。

明代中葉，“睢陽沒于黃河，城遷于北”，書院隨之被毀。正德年間，城址北遷，知州劉信將書院重建于城之東門內(nèi)，重制明倫堂五楹。嘉靖年間，奉詔建啟圣祠、敬一亭，后又經(jīng)多次修葺。嘉靖十年（1531年），御史蔡瑗以社學(xué)改建為書院，在今城之西北隅，仍用應(yīng)天書院舊名。萬歷三十九年（1611年），歸德知府鄭三俊在府城東門內(nèi)建文正書院，又名范文正公講院，以此紀(jì)念范仲淹。崇禎十五年（1642年），書院毀于兵亂。

清順治十五年（1658年），商丘知縣符應(yīng)琦重修應(yīng)天書院，“集諸士而課之”，并撰《宋范文正公講院碑記》，對這一時期文正書院的興廢有較詳細(xì)的記載。康熙十三年（1674年），知府閔子奇復(fù)修書院，聘高玢為山長，修復(fù)后的文正書院規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，但為時不久又廢。雍正年間再次重建，仍沿用文正書院的名稱。咸豐三年（1853年）六月十三日，太平天國軍攻入歸德城內(nèi)，將文正書院中的孔子牌位焚毀。光緒三十一年（1905年），隨著書院改制的潮流，薛鴻先將文正書院改建為歸德府官立中學(xué)堂，應(yīng)天書院的歷史到此畫上句號。

應(yīng)天書院全景 商丘古城文旅集團(tuán)供圖

應(yīng)天書院擁有輝煌的歷史?！熬蹖W(xué)為海，則九河我吞，百谷我尊；淬詞為鋒，則浮云我決，良玉我切?！狈吨傺椭鞒謺簳r所作的《南京書院題名記》，足見當(dāng)年應(yīng)天書院的博雅學(xué)風(fēng)和恢宏氣勢。然而，經(jīng)歷了千余年的風(fēng)風(fēng)雨雨，歷經(jīng)數(shù)次損毀、重建，其古跡已經(jīng)蕩然無存?！艾F(xiàn)在的書院是2003年經(jīng)河南省人民政府批準(zhǔn)在宋代原址附近進(jìn)行復(fù)建的。2007年10月，復(fù)建后的應(yīng)天書院正式對外開放?！鄙糖鸸懦俏穆眉瘓F(tuán)相關(guān)負(fù)責(zé)人溫乾坤介紹。資料顯示，應(yīng)天書院修復(fù)工程當(dāng)初被列為河南省和商丘市重點工程，占地面積50余畝，委托河南大學(xué)古建筑研究院設(shè)計。應(yīng)天書院按歷史文獻(xiàn)記載恢復(fù)原貌，一期工程完成了仿古圍墻、大門、崇圣殿、道路、門前廣場、狀元橋、停車場、院內(nèi)外綠化等工程。

如今，走進(jìn)應(yīng)天書院，迎面而來的是坐北朝南的崇圣殿，供奉孔子及弟子像，五開間建筑，頗為壯觀。兩側(cè)配殿是范仲淹事跡展覽館，書院兩邊的路牌上也是范仲淹的名句，范仲淹史跡挖掘扎實。不過，回望昔日盛景，如今的應(yīng)天書院略顯暗淡與落寞?！澳壳埃瑧?yīng)天書院推出的文化旅游產(chǎn)品少，且基本局限于觀光旅游，游覽形式單一，參與性不強(qiáng)，未能將深厚的書院文化融入旅游活動中，缺乏修學(xué)體驗游、文化節(jié)慶游等特色、專題旅游產(chǎn)品?！币晃粚＜抑毖?，應(yīng)天書院目前的人文景觀和文化內(nèi)涵與其享譽(yù)海內(nèi)外的文化圣地之名不相匹配，與全國興起的文化旅游日益紅火的發(fā)展趨勢不能同步，如何走好下一步，讓古老書院再次煥發(fā)生機(jī)并助力當(dāng)代文旅發(fā)展，值得多方探討。

（本文首發(fā)于《中國文化報》2023年6月20日8版）

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